陳大正老師法語薪傳 (第四篇)

作者: 陳大正老師    日期:2022.07.16

「道」

二千六百年前，老子將自身對宇宙的究竟真實（道）和道的秉賦（德）的體悟寫下了《道德經》一書。一百多年後莊子將其思想以獨特的寓言方式宣揚。對很多人來說，「道」是難以理解的，正因為它幽隱不明、無聲無息卻又無處不再，既是天地萬物的根源，又是一切的歸屬！而聖人在悟道之後，他們的行住坐卧無不在彰顯道的軌跡，順應時勢卻又自由自在。

所謂的聖人（真人），就是指順應自然之命卻又通達萬物之情的人。下面這篇文章，是《莊子大宗師》篇裡的白話翻譯，大家可以一窺領悟「道」法的聖人，是如何灑脫自在？對於我來說，也只能 「 仰之彌高 ，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後」了。

以下白話翻譯擷自「文船長的奇異艙」，原文請自行參考《莊子大宗師》

上古時候的真人，不在乎自己缺少什麼，不彰顯成就，不謀求私利，他們從不後悔，也從不得意，他們爬到高處不會恐懼，進入水裡不會沾濕身，在大火中不感到熱。這是因為他們對生命的認知已處於大道的高度。上古時候的真人，晚上睡覺不做夢，白天醒來無憂思，吃東西不在乎味道，氣息深沉而綿長。

上古時候的真人面對生死輕鬆自如，如一進一出，一來一去那般自然，他們不用心智損害大道，不以人為助力自然，他們心中沒有雜念，外表安寧，神態純樸，他們的情緒變化如同四季變遷那般自然。嚴肅如秋，溫和如春，與萬物相處恰到好處。沒人知道他們的極限在哪？上古時候的真人待人義氣，卻無世俗的交情，他們永遠像是缺少什麼，卻從不接受別人的恩惠，他們獨來獨往，悠然自得，卻一點也不固執，他們心胸開闊，卻一點也不浮華。他們對待人生是樂觀開朗的，他們身在高處是不得已而為之的，他們可以理所當然地奉獻自己，功成之後，也能無所掛礙地退出。他們表面嚴謹地跟著世俗走，內心卻遼闊高遠而沒有約束。

他們看起來沉默不語，其實只是沒有心機，忘了要說什麼，萬物都是大道的體現，無論人喜歡或不喜歡，萬物都是一體的，認為萬物是一體的，就是與天道相合，認為萬物不是一體的，就是與人心相合，不把天與人對立起來看，這就是真人。生與死如同日夜交替，是自然的規律，人無法改變自然，這是萬物的本性。

泉水乾涸之後，魚兒們被困在陸地上，用濕氣供彼此呼吸，用唾沫讓彼此濕潤。與其這樣被生死所困，不如在廣闊無垠的江湖裡忘卻生死。與其讚美堯舜譴責桀紂，不如忘卻是非，融化於大道之中。把船藏在山谷，把山藏在湖澤，看起來很穩妥，但夜半之時還是被大力士背走，沉睡之人卻未曾察覺，滄海桑田，萬物變遷。造化這個大力士，擁有改變一切的偉力，東西藏得再好，終究免不了失去，但如果把天下藏於天下，就永遠都不會失去，愈想抓住某一樣東西就愈抓不住。

但如果一切歸於自然，還於本位，就無所謂失去。所以聖人永遠不會失去什麼，始終與萬物共存。他們能夠安心順應，由少到老由生到死的變化。對於得道的聖人，人們尚且願意效仿，更何況那萬物變化的本源－大道本身呢？

大道是真實存在的，是可以驗證的，祂沒有主觀作為，也沒有固定形態，祂可以心傳而不能口授，可以領悟卻無法看見，祂以自己為根本，天地出現之前祂就一直存在，祂產生了天地萬物，包括所謂的鬼神上帝，祂在太極之上卻無所謂高，在六極之下卻無所謂深。先於天地卻無所謂久，長於上古卻無所謂老。