慶雲教室官網—知識專欄

「即事詠詩」簡述

讚 曰：

官網闢門詡萬家，詩章五術耀中華，

廣蒐鸞腋藏盈篋，富探驪珠載滿嘉；

缽聽蓬萊鳴盛事，鑼傳寶島放奇葩，

嬌瓏藝苑欽多士，慶躍祥雲佈紫霞。

歲次壬寅年12月5日午時三刻    隆中 吳慕亮敬書於風城笑傲山房

         曩者，家師 吳慕亮淬勵，孔子聖人重視《詩》學，勖勉門人學《詩》，不遺餘力，以《詩》紬繹學問，闡述做人之道理。《論語．陽貨篇》：「子曰：『小子！何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事夫，遠之事君，多蟲魚鳥獸草木之名。』」蓋學《詩》妙義，有潛移默化之功，亦可陶冶性情，涵養民族之精神也。凡吾曹如能學《詩》，小則修身齊家，大則獻身治國。《論語．季氏篇》：「不學《詩》，無以言。」格外釋示，學《詩》首要。《論語．泰伯篇》，亦云：「子曰：『興於《詩》，立於《禮》，成於《樂》。』」孔子，將《詩》及《禮》、《樂》，三者並列，故知吾國自古，則重於音樂教育，當有其源遠意深之處，我輩應悉！

         近體詩，亦名：「格律詩，相對於古體詩。」南朝肇始於詩歌格律，此格律至初唐趨於完備和發展成熟，于唐代後，對於平仄、對仗和用韻，咸嚴格之規之定。此依照嚴格規律寫出之詩，乃唐以前所未有，故乃當時則稱近體詩。亦因其嚴密格式和規律，猶如法律、紀律，故稱：「律體詩」。 近體詩分固定八句（五十六字）之七言律詩與四句（二十八字）之七言絕句，以及超過八句之排律（長律）。近體詩發展，由南朝發端，劉宋時鮑照、顏延之、謝靈運等人，嘗試調節平仄，彰顯韻律，是為「元嘉體」。蕭齊時，格律逐漸嚴格，蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范雲、任昉、陸倕，人稱： 「竟陵八友。」亦云：「永明體。」至唐代後，人才輩出，如李白、杜甫、白居易，近體詩形式方才大致告成。

           旋以，承亮師教導，旃勉嘉言：「詩即生活，生活即詩。」唐．韓愈《符讀書城南》（符，愈之子；城南，愈別墅）：「木之就規矩，在梓匠輪輿；人之能為人，由腹有詩書。詩書勤乃有，不勤腹空虛；欲知學之力，賢愚同一初。」清．金纓《格言聯璧》：「勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。」故而，此專欄則將慶雲教室所舉辦活動，題吟感懷諸師之引領，以及致上吳師慕亮唱酬之祝福，聊表主辦方之敬意，銘刻教導，饒益有情，普濟群倫！是詩裨益於人，大矣哉！臺灣為蓬萊仙島，天寶物華，文光射斗，地靈人傑，俊彩星馳。自沈斯庵先輩「福臺新詠」之後，詩運昌明，詩人輩出。士之以詩鳴者，紛紛繼起，詩幟飄揚，欹歟盛哉！