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《紫斗箴言》4/台中紫微占卜/台中紫微斗數老師/掌相占卜
家師 吳慕亮授《華山玄秘．論命格言》，
英琪沐手捃華
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◎風城家師玄魁子曾教導，賜金玉良言，旃云：「觀世間之人，有業恨業，無業思業，當以珍昔。」以及如何改變命運？乃有五種：一命，二運，三風水，四陰騭，五讀書。」其命運否泰、良窳、乖舛（註後），旨在洞悉「命運」，借以「運命」轉向，非宿命論。故欲創造光明之前程，須自立自強、精進、修心、讀書明理，察己之短，虛懷自省，遷過向善，敬德修業，廣積陰騭，必能突破困境，擺脫泥淖，大展宏圖是也！
爰而，亮師口占《心命歌》，原稿參究：「心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變為禍兆。心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存仁道。命實造於心，吉凶惟人召。信命不修心，陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。」可謂:「窮達有命，吉凶由人。」
慕亮考之，乖舛：西晉．潘岳〈西征賦〉:「人度量之乖舛，何相越之遼迥。」李善〈注〉:「人，謂武王與桀也，安危異情，故曰乖舛。」東晉．晉 葛洪《抱朴子·守塉》:「行業乖舛，意何可得。」北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》:「己身姓名，多或乖舛。縱得不誤，亦未知所由。」《魏書．肅宗紀論》:「肅宗沖齡統業，靈後婦人專制，委用非人，賞罰乖舛。」《舊唐書．令狐楚傳》:「吾氣魄已殫，情思俱盡，然所懷未已，強欲自寫聞天，恐辭語乖舛，子當助我成之。」
明．方孝孺《與舒君》:「譬猶星辰之於天，鬚眉之於人，初無所預。然而有之，則天象脩而人形妍，無則晝夜乖舛而容儀陋劣矣！」唐．劉知幾《史通．六家》:「自五經間行，百家競列，事蹟錯糅，前後乖舛。」唐．陳子昂《為蘇令本與岑內史啓》:「雖命途乖舛，良或甘心。」清．張裕釗《答吳摯甫書》:「裕釗比所遇多乖舛，又迫憂患，於此事恐終無所就。」臚列諸述，聊以供參！
慕亮考之，乖舛：西晉．潘岳〈西征賦〉:「人度量之乖舛，何相越之遼迥。」李善〈注〉:「人，謂武王與桀也，安危異情，故曰乖舛。」東晉．晉 葛洪《抱朴子·守塉》:「行業乖舛，意何可得。」北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》:「己身姓名，多或乖舛。縱得不誤，亦未知所由。」《魏書．肅宗紀論》:「肅宗沖齡統業，靈後婦人專制，委用非人，賞罰乖舛。」《舊唐書．令狐楚傳》:「吾氣魄已殫，情思俱盡，然所懷未已，強欲自寫聞天，恐辭語乖舛，子當助我成之。」
明．方孝孺《與舒君》:「譬猶星辰之於天，鬚眉之於人，初無所預。然而有之，則天象脩而人形妍，無則晝夜乖舛而容儀陋劣矣！」唐．劉知幾《史通．六家》:「自五經間行，百家競列，事蹟錯糅，前後乖舛。」唐．陳子昂《為蘇令本與岑內史啓》:「雖命途乖舛，良或甘心。」清．張裕釗《答吳摯甫書》:「裕釗比所遇多乖舛，又迫憂患，於此事恐終無所就。」臚列諸述，聊以供參！