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《墨莊漫錄》．南宋張邦基
玄魁子   吳慕亮捃集


展讀以攄賦    吳慕亮敬題
歷代文章讚擅長，傳承五術佈臺疆，
才稱倚馬追蘇老，技作雕蟲迥魏郎；
立德千秋河嶽壯，豐功四海姓名揚，
遺篇壽世欣無價，專究墨莊漫錄良。
 

玄魁按：蘇老，蘇軾，眉州眉山人，北宋時著名之文學家、政治家、藝術家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士、鐵冠道人，嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林學士。魏郎：魏收，字伯起，小字佛助，巨鹿郡下曲陽縣（今河北省晉州市）人，北齊．史學家、文學家。北魏驃騎大將軍魏子建之子。《北史．李渾傳》:「嘗謂魏收曰:『雕蟲小技，我如卿；國典朝章，卿不如我。』」
 

蘇子由在政府，子瞻為翰苑。有一故人，與子由兄弟有舊者，來干子由，求差遣，久而未遂。一日，來見子瞻，且云:「某有望內翰，以一言為助。」公徐曰：「舊聞有人貧甚,無以為生，乃謀伐塚，遂破一墓，見一人裸而坐，曰：『爾不聞漢世楊王孫乎？裸葬以矯世，無物以濟汝也。』復鑿一塚，用力彌艱，既入，見一王者曰：『我漢文帝也，遺制：壙中無納金玉，器皆陶瓦，何以濟汝？』復見有二塚相連，乃穿其在左者，久之方透，見一人曰：『我伯夷也。瘠羸，面有饑色，餓於首陽之下，無以應汝之求。』其人嘆曰：『用力之勤，而無所獲，不若更穿西塚，或冀有得也。』瘠羸者，謂曰：『勸汝別謀於他所，汝視我形骸如此，舍弟叔齊豈能為人也。』故人大笑而去！節錄《國學治要五—古文治要卷四》

慕亮按：《墨莊漫錄．十卷》，宋代書目未見著錄，清朝乾隆帝於乾隆三十八年歲次癸巳（公元 1772 年)纂編，《欽定四庫全書》收於《子部．雜家類》。《宋詩紀事》稱引其文達三十八條。是書多記雜事，兼及考證，尤留意於詩文詞之評論及記載。張邦基，字子賢，高郵（今屬江蘇）人，生卒年均不詳。少時居湖南，建炎年間遷居揚州，好著作，喜藏書，其寓所稱：「墨莊。」著有《墨莊漫錄．十卷》書中「多記雜事，亦頗及考證。」，該書有記王安石偏頭痛之醫案。

蘇轍，字子由，一字同叔，晚年自號：「潁濱遺老。」眉州眉山（今四川眉山市）人。宋孝宗淳熙年間，追諡：「文定。」蘇洵之子、蘇軾之弟，北宋嘉祐二年歲次丁酉（公元 1057 年）與其兄蘇軾（東坡）同登進士。蘇家父子三人，均於「唐宋八大家」之列，人稱:「三蘇。」蘇轍，則是：「小蘇。」作品有《欒城集》傳世，包括《後集》、《三集》，共 84 卷，迄今廣流，吾喜讀之略述。

蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙。眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家，書法家、畫家，歷史治水名人。父為蘇洵，弟為蘇轍，父子三人，並稱:「三蘇。」

嘉祐二年（公元 1057 年），參加殿試中乙科，賜進士及第。嘉祐六年（公元 1061 年），加制科考試，授大理評事、僉書鳳翔府判官。宋神宗時，曾於杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（公元 1080 年），因「烏台詩案」，被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位後，出任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，外放治理杭州、潁州、揚州、定州等地。隨著新黨執政（王安石變法），被貶惠州、儋州。宋徽宗時，獲赦北還，病逝於常州。南宋時期，追贈：「太師。」諡號：「文忠。」

復次，蘇軾，乃北宋中期文壇領袖，于《詩》、《詞》、《文》、《書》、《畫》等方面，取得頗高成就，且聲譽廣佈朝野。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅，並稱：「蘇黃。」其詞開豪放一派，與辛棄疾同屬豪放派代表，並稱:「蘇辛。」其文著述宏富，縱橫恣肆，豪放自如，與歐陽修，並稱：「歐蘇。」其與韓愈（退之）、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏，合稱：「唐宋八大家。」善書法，與黃庭堅、米芾、蔡襄，合稱：「宋四家。」擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《寒食帖》、《瀟湘竹石圖》、《枯木怪石圖》等。

慕亮考之，《東坡易傳》乙書，亦名：「《毗陵易傳》。」實為蘇洵、蘇軾、蘇轍，父子三人所合著。吾考：陸遊《老學庵筆記》乙書，該書因元祐黨禁，弗敢題蘇軾之名字，故名：「毗陵先生。」因蘇軾終於常州。今提說蘇軾所作，僅概述而言也。蘇籀（慕亮按：字仲滋，四川眉山人，蘇轍之孫，蘇遲子，乃蘇適後裔）《欒城遺言》稱，蘇洵作《易傳》未成而歿，囑付兩子完成其遺志。蘇軾之書先寫成，蘇轍呈所注解之本子給予蘇軾，觀今〈蒙卦〉仍蘇轍所解也。

 籀，又稱：「洵晚歲讀《易》，玩其爻象，因得其剛柔遠近喜怒逆順之情。」朱子評說：「其惟發明愛惡相攻、情偽相感之義，而議其粗疏。」胡一桂（南宋大儒者，尤精于《易》學）記晁說之（ 北宋。神宗元豐五年進士）之言，說蘇軾作《易傳》，自恨不知數學，而其學又雜以禪。朱子作《雜學辯》，以軾是書為首。惟《朱子語類》又說，其於物理上亦有看得著處，則亦未嘗竟廢之矣！

清《四庫全書》，提要評說，其書大體近於王弼，差別在於王弼之說惟暢玄風，蘇軾之說多切人事。其文詞博辯，足資啟發，又烏可一概屏斥？李衡作《周易義海撮要》，丁易東作《周易象義》，董真卿作《周易會通》，皆採錄其說，非徒然也。明焦竑初得舊本刻之。烏程閔齊伋以朱墨板重刻，頗為工緻，而無所校正。毛晉又刻入《津逮秘書》中。三本之中，毛本最舛。如〈漸卦．上九〉，並經文皆改為「鴻漸於逵」，則他可知矣！今以焦本為主，猶不甚失其真。

慕亮按：東坡向眉山道士—張易簡學《周易》，自號：「鐵冠道人。」吾昔讀此冊後，豁然貫通，旋而發表論文於弘光科技大學。余闡微六十四卦要義，因論壇規定兩萬字左右，故僅至〈風天小畜〉第九卦之敘述，頗有遺珠之憾！旋而自行付梓，由台北大元書局發行《周易通鑑》乙書，計壹佰肆拾陸萬餘字，詳見《東坡篇》也。故鑽研《易》理，需嚴謹暨達理舉，以避斷章取義，影響後人，後果堪虞乎！