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《周易》玄微5,台中紫微占卜,台中紫微斗數老師,文字占卜
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觀君書寫，英琪批曰：
「空相金箍酷似框，家纏受業歷艱涼；
塵緣了卻真如悟，豁達逍遙自得方。」
審視「空」字，《六書》主形聲，小篆字形
乃無結果，虛無所有也，係指間隙或缺乏之義。唐．白居易〈春憶二林寺舊遊因寄朗滿晦三上人〉詩：「最慚僧社題橋處，十八人名空一人。」明．悟空禪師《萬空歌》，亦云：「天也空，地也空，人生渺渺在其中。日也空，月也空，東升西墜為誰功？」靜參字形，上穴窄狹，下工寬、拖長暨稍傾斜，以及似藏丁形；顯露為人事或窩巢，拼命賣力工作，致使身心有喘弗過氣之兆，戒徒勞無功，抑是妙手空空如也！
旋以卦占：〈家人〉卦，乃治家之道也，為各正其位，各修其德，故名家人；喻潛移默化，當從庭內而起家，修持圓滿人倫，以達天道。夫本質良善之士，易感應道交之質，持守家業，心力交瘁，年歲值六十耳順之際，應體悟人生走一遭，乃宿世因緣造化，家業已盡，宜放下，應追求後半生，暮景桑榆安頓為首！曩昔，家師吳慕亮，旃勉：「夫婦是前緣，善緣惡緣，無緣不合；兒女原宿債，討債還債，有債方來。」以及：「窮通皆命也！得又何歡，失又何愁，恰似南柯一夢。」
故113年歲次甲辰運程，所謂：「苦海無邊，回頭是岸。」凡人投身於世間，各就因緣，諸事盡本職；埋頭苦幹，固然是美德，宜學習放下我執，親人情感厚薄緣份、因緣果報有別。其歷經世間之八苦（生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五盛陰），亦是造就回歸本體，體悟真如本性，去濁返清也。
誠如：《六祖壇經》，載云：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃！」應放下既往魔難，方能灑脫無礙。次則，色身方面，防範肝火氣過盛，調養心氣，可配合中醫漢方補身，適度安排運動強身，雲遊四海，靜坐冥想，抑是心靈信仰寄託，消愁釋悶，心神悅暢，胸懷觀自在，遊戲人間，空空如也。清．順治皇帝之愛新覺羅．福臨《歸山詩》，亦曰：「 來時糊塗去時迷，空在人間走一回；未曾生時誰是我，生我之時我是誰？」一併爰錄，聊作沈思！
乃無結果，虛無所有也，係指間隙或缺乏之義。唐．白居易〈春憶二林寺舊遊因寄朗滿晦三上人〉詩：「最慚僧社題橋處，十八人名空一人。」明．悟空禪師《萬空歌》，亦云：「天也空，地也空，人生渺渺在其中。日也空，月也空，東升西墜為誰功？」靜參字形，上穴窄狹，下工寬、拖長暨稍傾斜，以及似藏丁形；顯露為人事或窩巢，拼命賣力工作，致使身心有喘弗過氣之兆，戒徒勞無功，抑是妙手空空如也！旋以卦占：〈家人〉卦，乃治家之道也，為各正其位，各修其德，故名家人；喻潛移默化，當從庭內而起家，修持圓滿人倫，以達天道。夫本質良善之士，易感應道交之質，持守家業，心力交瘁，年歲值六十耳順之際，應體悟人生走一遭，乃宿世因緣造化，家業已盡，宜放下，應追求後半生，暮景桑榆安頓為首！曩昔，家師吳慕亮，旃勉：「夫婦是前緣，善緣惡緣，無緣不合；兒女原宿債，討債還債，有債方來。」以及：「窮通皆命也！得又何歡，失又何愁，恰似南柯一夢。」
故113年歲次甲辰運程，所謂：「苦海無邊，回頭是岸。」凡人投身於世間，各就因緣，諸事盡本職；埋頭苦幹，固然是美德，宜學習放下我執，親人情感厚薄緣份、因緣果報有別。其歷經世間之八苦（生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五盛陰），亦是造就回歸本體，體悟真如本性，去濁返清也。
誠如：《六祖壇經》，載云：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃！」應放下既往魔難，方能灑脫無礙。次則，色身方面，防範肝火氣過盛，調養心氣，可配合中醫漢方補身，適度安排運動強身，雲遊四海，靜坐冥想，抑是心靈信仰寄託，消愁釋悶，心神悅暢，胸懷觀自在，遊戲人間，空空如也。清．順治皇帝之愛新覺羅．福臨《歸山詩》，亦曰：「 來時糊塗去時迷，空在人間走一回；未曾生時誰是我，生我之時我是誰？」一併爰錄，聊作沈思！