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《壽由心養──觀臺灣高齡人口有感》 隆中 吳慕亮
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高齡相片捃集．TVBS新聞網
竹光黌宮站樁賦歸，頃觀旅遊達人林榮珍先生惠寄文章，報導：臺灣歲終人口統計，總數二千三百四十餘萬，其中六十歲以上者，已逾七百萬之眾。尤以七十至七十四歲者，尚有百餘萬人；然七十五至七十九歲，驟減至七十餘萬，其間消長之勢，殊足警惕。由是觀之，七十五歲以後，誠人生養生保命之關鍵階段也。尤宜節飲慎食，勤於運動，寬心養性，定期健檢，庶可延年益壽，安享遐齡也。
余曩者隨侍陳怡魁博士及林樹清老中醫，必讀唐代孫思邈之《養生銘》：「壽夭休論命，修身自有功。」《周易．乾卦，象辭》：「天行健，君子以自強不息。」《中庸》，亦云：「大德必得其壽。」蓋壽非獨賴藥石，亦繫乎德行，心境與起居。心安則神寧，神寧則氣和，氣和則百脈調暢，此養生之大道也。若能節飲食，慎寒暑，勤運動，寡嗜欲，常存仁厚慈悲之念，則精充神旺，福壽綿延矣！
世人每憂疾病，朝夕反覆檢視體檢之數據，遂致未病先憂，憂而成疾。釋典《大方廣佛華嚴經》：「應觀法界性，一切唯心造。」《黃帝內經．素問．上古天真論》：「恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來。」若微恙無礙，不必日日繫念；心若無病，則身已輕半，此所謂養神勝於養形也。常存寬和之念，淡泊自適，不為外境所擾，則氣血和平，百脈舒暢，自可延年益壽，樂享天年。
復以居家之中，兒孫各有因緣。《論語．子路》：「君子和而不同，小人同而不和。」明．洪自誠《菜根譚》：「處世讓一步為高，待人寬一分是福。」見可容者則容之，聞可忍者則忍之，不強干涉，不競是非，則一家和樂，晚境自安。更宜敦親睦族，推誠相與，各盡其分，各安其位。《朱柏廬治家格》，載云：「子孫雖愚，經書不可不讀。」家風既厚，孝悌日隆，則福澤綿延，吉祥自集矣！
至若飲食，亦不宜拘泥太甚。《素問．生氣通天論》：「食飲有節，謹和五味。」凡甘旨美味，適可而止，莫縱口腹，勿苦形神。偶得佳餚，淺嘗輒止，既慰性情，亦弗傷身，斯乃中和之道。吾人至若暮年，積蓄本為安老之資。《論語．公冶長》：「老者安之。」量力而用，購所需，行所樂，遊山覽勝，廣結善緣，非徒自怡，亦減子女之憂。財聚而不用，終歸塵土；善用其財，方成福德。
交友尤宜慎擇，《周易．繫辭．上傳》：「方以類聚，物以群分。」近善則善，近惡則移。遠離怨尤牢騷之徒，應親敦厚慈悲之友或擅於《詩》、《書》、《畫》之師長，日聞善言，自能涵養正氣，增益福慧。至於服老，尤為晚年第一智慧。《老子．道德經》：「知足者富，知止者久。」強者未必久，知退方能全。疲則息，倦則眠，順四時之運，應陰陽之理，不與歲月爭衡，而與天地同和。
總而言之，養命之本，豈在奇方異術，亦非徒增步數而已；實在寬心、寡欲、節食、慎交、惜福、知止六者。若能如此，則心境和平，精神舒泰，雖白首蒼顏，亦可優遊歲月。誠如《素問．遺篇刺法論》所云：「正氣存內，邪不可干。」是知人生至晚年，最珍貴者，非財富，非權勢，惟有一顆安然自在，知足常樂之心。若能晨昏涵養此心，則福壽可延，晚景自臻祥和矣！敬祝：福慧雙增，松齡鶴壽！
余曩者隨侍陳怡魁博士及林樹清老中醫，必讀唐代孫思邈之《養生銘》：「壽夭休論命，修身自有功。」《周易．乾卦，象辭》：「天行健，君子以自強不息。」《中庸》，亦云：「大德必得其壽。」蓋壽非獨賴藥石，亦繫乎德行，心境與起居。心安則神寧，神寧則氣和，氣和則百脈調暢，此養生之大道也。若能節飲食，慎寒暑，勤運動，寡嗜欲，常存仁厚慈悲之念，則精充神旺，福壽綿延矣！
世人每憂疾病，朝夕反覆檢視體檢之數據，遂致未病先憂，憂而成疾。釋典《大方廣佛華嚴經》：「應觀法界性，一切唯心造。」《黃帝內經．素問．上古天真論》：「恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來。」若微恙無礙，不必日日繫念；心若無病，則身已輕半，此所謂養神勝於養形也。常存寬和之念，淡泊自適，不為外境所擾，則氣血和平，百脈舒暢，自可延年益壽，樂享天年。
復以居家之中，兒孫各有因緣。《論語．子路》：「君子和而不同，小人同而不和。」明．洪自誠《菜根譚》：「處世讓一步為高，待人寬一分是福。」見可容者則容之，聞可忍者則忍之，不強干涉，不競是非，則一家和樂，晚境自安。更宜敦親睦族，推誠相與，各盡其分，各安其位。《朱柏廬治家格》，載云：「子孫雖愚，經書不可不讀。」家風既厚，孝悌日隆，則福澤綿延，吉祥自集矣！
至若飲食，亦不宜拘泥太甚。《素問．生氣通天論》：「食飲有節，謹和五味。」凡甘旨美味，適可而止，莫縱口腹，勿苦形神。偶得佳餚，淺嘗輒止，既慰性情，亦弗傷身，斯乃中和之道。吾人至若暮年，積蓄本為安老之資。《論語．公冶長》：「老者安之。」量力而用，購所需，行所樂，遊山覽勝，廣結善緣，非徒自怡，亦減子女之憂。財聚而不用，終歸塵土；善用其財，方成福德。
交友尤宜慎擇，《周易．繫辭．上傳》：「方以類聚，物以群分。」近善則善，近惡則移。遠離怨尤牢騷之徒，應親敦厚慈悲之友或擅於《詩》、《書》、《畫》之師長，日聞善言，自能涵養正氣，增益福慧。至於服老，尤為晚年第一智慧。《老子．道德經》：「知足者富，知止者久。」強者未必久，知退方能全。疲則息，倦則眠，順四時之運，應陰陽之理，不與歲月爭衡，而與天地同和。
總而言之，養命之本，豈在奇方異術，亦非徒增步數而已；實在寬心、寡欲、節食、慎交、惜福、知止六者。若能如此，則心境和平，精神舒泰，雖白首蒼顏，亦可優遊歲月。誠如《素問．遺篇刺法論》所云：「正氣存內，邪不可干。」是知人生至晚年，最珍貴者，非財富，非權勢，惟有一顆安然自在，知足常樂之心。若能晨昏涵養此心，則福壽可延，晚景自臻祥和矣！敬祝：福慧雙增，松齡鶴壽！
七言律詩 養壽有道
閱盡滄桑悟夙因，浮生暮景貴全真，
寬懷每納千峰月，淡泊長留萬里春；
知止方能延福祉，忘憂自可養精神，
古今壽考非仙術，德厚心安百歲人。
〈詠臨江仙・晚境養心〉
白髮從容觀世事，閒雲自在悠悠。
浮名散盡莫營求。
小庭花影靜，竹外晚風柔。
知足此身皆是福，何須萬慮縈留。
半壺清茗洗牽愁。
心安天地闊，月滿一簾秋。
2026年8月12日卯時六刻 隆中 吳慕量敬書於風城天醫堂
白髮從容觀世事，閒雲自在悠悠。
浮名散盡莫營求。
小庭花影靜，竹外晚風柔。
知足此身皆是福，何須萬慮縈留。
半壺清茗洗牽愁。
心安天地闊，月滿一簾秋。
2026年8月12日卯時六刻 隆中 吳慕量敬書於風城天醫堂