法語薪傳（第166篇）
作者：陳大正老師
日期： 2026/8/01

師生問答：

問：

關於七處徵心，楞嚴經說的非常的深入、複雜。我應該用什麼樣的態度來學習，才是正確的如理思惟？另外，是否適合用薩提爾的論點來思考楞嚴經的內容？

答：

關於佛陀七處徵心為什麼要說的這麼深入？目的就是為了開導阿難以及末法攀緣的眾生，了解我們以為慣性所用的心，是虛妄而不真實存在的。

因為如果有一個「心」是真實存在，那麼它就一定有一個安住處，所以佛陀才要阿難指出那顆他以為的「心」目前是住在哪裡？藉由七次的破斥，讓阿難及我們了解這顆心「未生無潛處，正生無住處，生已無去處」，五蘊所及皆是妄心。

如此，才會迫使阿難知道過去都是錯用妄心，而進一步以「十番顯現」彰顯真心周徧法界，無住無相之本質。

我們讀楞嚴經重點就是建立正確的地圖，即使還沒有真正上路，但理觀建立後，就可以確保將來上路就不會忙修瞎練、升起顛倒想。

在心中建構地圖的過程當中，要用熏習的態度來看待，如**同學所說的歡喜心就是很棒的態度。你不可能第一次看複雜的地圖就完全的記起來，但每看一次，你的地圖就會越完整。

也不要覺得地圖裡面的岔路和各種資訊應該沒那麼重要，一定都要了解嗎？答案是，因為一旦你開始上路，也有可能誤闖小巷而迷路，如果你的理觀地圖建立得越完整，不管在任何地方，未來你都可以找到正確的方向和途徑。

但建立的過程中，不需要急躁，記不住也不需煩惱，只要經常熏習，加上善知識的引導陪伴（如你們的讀書會），未來大家的地圖都會趨於一致。

另外，是否適合用薩提爾的論點來思考楞嚴經的內容？答案是不合適的。簡單來說薩提爾是處理現象的問題，而楞嚴經面對的是實相的問題。

大部分的人一開始會用過去的思維模式，來看待新的領域，這是正常的。但隨著學習的深入，當內在開始產生無法解釋的狀態或矛盾時，就要放下舊的模式，以全新的杯子來重新領納資糧水。