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1. 把自己當別人 2. 把別人當自己 3. 把別人當別人 4. 把自己當自己
所以，千萬別忽略當下每一念心的重要 性！這也是為何「定課」如此重要的原因。
入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生。
諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。心想佛時是心是佛。又有ㄧ切業障海皆從妄想生。目前理解是心的相用不同，但「想」不是也是虛妄的嗎？這是不解的地方？
生命的憂、悲、苦、惱相也是如此。一切的「執著」鬆脫都是從「離相」開始作用的。生活中所有一切的現象都要從這個角度如理思惟，就容易見到生命的本質！
你只要記得，父母只是藉由你，將生命的奧秘傳遞下來。你跟你父母親的生命是不同的，即使行為、命運類似，但結局不必然會相同！
真正的靈性經驗雖不一定可以解決現實的問題，但祂一定可以改變你對現實的態度視角，否則，靈性經驗就只是逃避現實困境和自我虛弱狀態的工具！
從一念心性出發的助人藝術
別人如何對待我們是因果業力，我們怎麼回應他人是智慧修行！
「我是誰？」和「誰是我？」是兩種不同脈絡對於主體的思惟。一個是從主體的角度出發，建構「者」本身的意義。一個是從和合的角度來思考構成「者」本身的元素。
「意義感」不在於結果，而在於對過程的理解。因此，意義不是「被動」的發現，而是「主動」的賦予！
「因緣觀」在佛教中是一個非常基礎且重要的概念，佛教將三界萬法的現象建構在「緣起」的基礎上。所謂的緣起就是指一切的事物成立都有其條件，是眾多因緣而成。
